Skripsi ini membahas tentang pandangan Al-Gazali tentang ayat-ayat
eskatalogi dalam kitab al-jawahir al-qur’an. Adapun pokok permasalahan dalam
penelitian ini bagamaina pandangan Al-Gazali tentang ayat-ayat eskatalogi dalam
kitab al-jawahir al-qur’an., dan bagaimana penafsiran Al-Gazali tentang ayat-ayat
eskatalogi dalam kitab al-jawahir al-qur’an.
. Masalah ini dibahas dengan metode pustaka (library research) dengan
content analysis (analisis isi). Untuk memudahkan pemecahan masalah tersebut,
digunakan jenis penelitian kualitatif dengan pendekatan tafsir, pendekatan
historis, dan pendekatan teologi. Adapun sumber data dalam penelitian ini adalah
beberapa karya Al-Gazali yang berupa buku dan beberapa buku yang berkaitan
dengan hari kiyamat dan ayat-ayat eskatalogi dalam kitab al-jawahir al-qur’an..
Analisis data yang digunakan yaitu metode deskriptif kulitatif, metode berpikir
deduktif, dan metode interpretasi.
Hasil penelitian menujukkan, pertama nama lengkap Imam AL-Gazali
adalah Abu Hamid Muhammad AL-Gazali al-tusi atau lebih di kenal dengan
sebutan pendek AL-Gazali. Ia juga disebut Abu Hamid. Kedua, ayat-ayat
eskatalogi di dalam kitab Al-Jawahir Al-Qur’an tentang kematian ayat nya
adalah (Q.S. Al-Jumu'ah: 8 dan Al-Imran : 145) ayat eskatologi tentang alam
barzah (potongan surat Al-Mu’minun) selanjut nya ayat eskatologi tentang hari
kiamat (Q.S. Al-Zumar/39:68) dan yang terahir ayat eskatologi tentang surga
dan neraka (Q.S. Al-Taubah 9:63 dan Al-Shad/38: 55-56). Ketiga, analisis
penafgsiran al-gazali lebih cenderung kepada penafsiran qur’anik dan bercorak
filsafat.
A. Kesimpulan
Berdasarkan uraian sebelumnyua dan submasalah yang ada, maka penulis
akan menyimpulkan sebagai berikut:
Pertama, biografi abu hamid AL-Gazali Nama lengkap Imam AL-Gazali
adalah Abu Hamid Muhammad AL-Gazali al-tusi atau lebih di kenal dengan
sebutan pendek AL-Gazali. Ia juga disebut Abu Hamid, seperti halnya Ibnu Rusyd
dikenal dengan Abu Walid yang sering menyebut AL-Gazalidengan nama tersebut
dalam karyanya yang berjudul “Tahafut at Tahafut”, Abu Hamid berkata, yakni
AL-Gazali. Panggilan, laqob atau gelar AL-Gazali Zain ad-diin ath-Thusy. Adalah
Hujatul Islamatau Hujatul Islam Abu Hamid. Ia lahir pada tahun 450 H/ 1058 M.
Tepatnya pertengahan abad ke-lima Hijriyah, dan wafat pada tahun 505 H (1111
M). Tepatnya pada tanggal 14 Jumadhil ats-tsani, hari senin di Thus, sebuah kota
kecil Khurasan (Iran) tempat kelahirannya.
Kedua, ayat-ayat eskatalogi di dalam kitab Al-Jawahir Al-Qur’an tentang
kematian ayat nya adalah (Q.S. Al-Jumu'ah: 8 dan Al-Imran : 145) ayat
eskatologi tentang alam barzah (potongan surat Al-Mu’minun) selanjut nya ayat
eskatologi tentang hari kiamat (Q.S. Al-Zumar/39:68) dan yang terahir ayat
eskatologi tentang surga dan neraka (Q.S. Al-Taubah 9:63 dan Al-Shad/38: 55-
56).
Ketiga, analisis penafsiran Abu Hamid Al-Gazali terhadap ayat-ayat
eskatologi dalam kitab Al-jawahir Al-Qur’an memperlihatkan sebuah analisis
qur’anik dan analisis filsafat. Analisis qur’anik lebih dominan menedekati segala
persoalan dengan melihat hubungan antara satu ayat dengan ayat yang lain.
Sedangkan filsafat lebih terlihat pada kajian yang cenderung merespon hal-hal
yang diperbincanghkan dalam kajian filsafat, misalnya empat poin yaitu pertama
pandagan Al-Gazali tentang kematian yang kedua tentang alam barzah yang
ketiga tentang hari kiamat dan yang terahir surga dan neraka
B. Saran
Penulis menyadari betul dalam penulisan skripsi ini masih banyak sekali
terdapat kekurangan dan sangat jauh dari kesempurnaan. Saran untuk penelitian
selanjutnya, penulis melihat bahwa konsepsi tentang kebangkitan manusia ini
sangat erat kaitannya dengan moralitas umat beragama (khusunya Islam), karena
menyangkut perihal balasan amal perbuatan. Memang umat Islam, berdasarkan
doktrin yang diajarkan oleh agamanya, harus meyakini bahwa Allah pasti akan
memberikan balasan bagi amal perbuatan manusia di dunia.
Dengan kata lain, siapa yang meyakini pasti akan selalu berbuat baik dan
sebaliknya, siapa yang ingkar atau imannya lemah, akan berbuat sebaliknya.

SFUD20230018

18/2023

Perpustakaan Pusat

Tersedia